إعداد: زيدون الزعبي، وعمر عبد العزيز الحلاج
تتناول هذه الدراسة تحولات التمثيل السياسي والمجتمعي في سوريا، وتفكك البنية التقليدية للتمثيل خلال العقود الماضية، خصوصاً في ظل الأنظمة غير الديمقراطية وسياقات الصراع.
تُظهر الدراسة أن التمثيل لم يقم على آليات ديمقراطية فعلية، بل على شبكات ولاء ومصالح تديرها السلطة، عبر توزيع المناصب والموارد بهدف ضبط المجتمع ومنع تشكّل قوى سياسية مستقلة قادرة على المنافسة. كما اعتمدت السلطة على تحالفات مع نخب محلية، وقيادات دينية وعشائرية، ورجال أعمال، لضمان الاستقرار والسيطرة، لا لتحقيق تمثيل حقيقي.
كما توضّح الدراسة كيف استخدم نظام الأسد مفهوم “التمثيل” ليس كمشاركة سياسية فعلية، بل كأداة حكم وإدارة للمجتمع، من خلال انتخابات شكلية، ومؤسسات ونقابات أُديرت لضبط المجال العام ومنح شرعية ظاهرية داخلياً وخارجياً.
وتشير إلى أن مؤسسات الدولة، بما فيها المجالس المنتخبة، تحوّلت في كثير من الأحيان إلى أطر شكلية، فيما جرى الاعتماد على الأجهزة الأمنية والتنفيذية كأداة أكثر فاعلية لإدارة التوازنات السياسية والاجتماعية.
كما تؤكد الدراسة أن هذا النموذج القائم على «التمثيل الزبائني» أسهم في تفتيت المجتمع، وإضعاف المشاركة السياسية، مقابل تعزيز شبكات المصالح الضيقة وإعادة إنتاج السلطة بطرق غير مباشرة، ما أدى إلى تآكل الثقة بفكرة التمثيل نفسها.
أهم ما تشير إليه الدراسة:
• اعتمد النظام على “التمثيل الشكلي” لشرعنة الحكم، ومراقبة المجتمع، وتحسين صورته خارجياً، واستمالة قوى سياسية واقتصادية ضمن شبكات زبائنية.
• الانتقال إلى استقرار سياسي يتطلب قطيعة مع هذا النموذج القائم على الإقصاء والتمثيل الرمزي، واستبداله بنظام انتخابي شفاف يضمن تمثيلاً فعلياً سياسياً واجتماعياً.
• إعادة بناء الشرعية تبدأ بإعادة الثقة بين المجتمع والسلطة عبر مراجعة عميقة للنظام الانتخابي، بما يضمن عدالة التمثيل الجغرافي والسكاني وتعويض المناطق المُهمّشة.
• أي إصلاح لا يمكن فرضه من أعلى، بل يحتاج إلى حوار مجتمعي واسع يشمل السوريين في الداخل والخارج، ويمنع إعادة إنتاج المركزية، ويؤسس لتعددية سياسية حقيقية.
وتخلص الدراسة إلى أن أي مسار لإعادة بناء الدولة في سوريا يمرّ عبر إعادة تعريف التمثيل، على أساس المشاركة الفعلية، وبناء مؤسسات مستقلة تعبّر عن المجتمع لا تتحكم به.
باختصار: الانتقال السياسي لا يبدأ بالانتخابات… بل بوجود تمثيل حقيقي يشعر الناس أنه يمثلهم.
يمكن تحميل الدراسة كاملة بصيغة PDF عبر الرابط أدناه.
